苏东坡颍州庆生
李援朝
宋仁宗景祐三年丙子（1036）农历十二月十九卯时（早晨五至七时），苏轼诞生于眉山城内纱縠行一个“门前万竿竹，堂上四库书”，且富有文学传统的书香家庭。苏轼出生时，父亲苏洵给他起名叫“轼”，表字“子瞻”，“轼”是古代战车（马车）车厢前
用作扶手供人凭倚观察的横木；“瞻”是望远之意，合起来是希望孩子从小就能登高眺远，树立远大志向，长大后为国家建功立业。这就是后来成长为北宋著名文学家、书画家、唐宋八大家之一的苏东坡。
北宋元祐六年（1091）闰八月二十二，苏轼（1037—1101）追寻恩师欧公的足迹，挣脱于错综复杂的党争漩涡，从繁华的首都汴京（今河南开封市）来到燕闲之地的颍州当太守。其间，诗人刘季孙多次来颍州看望苏轼。刘季孙（1033—1092），字景文，开封祥符（今河南省开封府市）人。他是北宋名将刘平之后，将门虎子，为人粗旷豪放，诗文襟袍开阔，甚合苏轼的脾气并称其为“慷慨奇士”，两人为莫逆之交，终身挚友。刘景文是武将中的文人，博学能诗，苏轼与其诗文唱和较多，《苏轼诗集》中收录与刘景文直接相关的诗文有45篇之多。苏轼守颍期间有“知颍诗”62首，其中苏轼与刘季孙（刘景文）往来应和的诗就有9首，约占七分之一。刘景文还是一位书画艺术收藏家，好异书古文石刻，仕宦所得禄赐尽于藏书之费，自然少不了收藏苏轼的书画墨宝，如草书《醉翁亭记》等。
以松鹤贺寿，是我国古代祝贺生日的一个文化传统。松柏，为百木之长，傲骨峥嵘，长青不朽；丹顶鹤，为长寿之鸟，仙人以为坐骑，两者相合意寓吉祥高雅，是长寿与气节的象征。北宋元祐六年（1091）阴历十二月十九，苏轼正在颍州太守任上，这是苏轼56岁的生日。刘景文义气豪爽，对朋友出手十分大方，从隰州（今山西省临汾市隰县）知州任上特寄一幅珍藏多年的古画《松鹤图》为苏轼祝寿，并赋诗相赠（景文诗已佚），适逢苏轼生日这天递至颍
州，苏轼自是感激和欣慰。苏轼知道刘景文对自己的美好祝愿：长松可以洗涤世俗之心，孤鹤可以激发高远意趣，是希望自己有“松乔之寿”，即像仙人赤松子、王子乔一样健康长寿。东坡回忆着与刘景文相处时的美好时光，欣作《生日，蒙刘景文以古画松鹤为寿，且贶佳篇，次韵为谢》。全诗如下：
“问子一室间，宁有千里廓。尘心洗长松，远意发孤鹤。生朝得此寿，死籍疑可落。微言在参同，妙契藏九龠。故人有奇趣，逸想寄幽壑。霜枝谢寒暑，云翮无前却。何须构明堂，未羡巢阿阁。缅怀别时语，复作数日恶。诗腴固堪餐，字瘦还可愕。高标
忽在眼，清梦了如昨。君今哙等伍，志与湛辈各。岂待相愿言，方为不朽托。子云老执戟，长孺终主爵。吾当追松乔，子亦鄙卫霍。”
苏轼的这次生日，是在远离京师喧嚣的颍州欢度的，心情自然十分愉快。衙署内官宅的厅堂上，张灯结彩，悬挂着刘景文寄来的古画《松鹤图》，苏轼的贤内助王闰之、爱妾王朝云，儿子苏迨、苏过等眷属皆在身边。颍州签判赵德麟送来了苏轼喜欢喝的“洞庭春色”酒（黄柑酿制），颍州教授陈师道拎来了颍州西湖捕捞的鲜鱼。大家济济一堂，喜气洋洋，纷纷向东坡祝贺生日，饮酒赋诗。苏轼在颍州过生日，堪称一段难忘的颍州印记。赵德麟、陈师道、苏迨、苏过等当有诗作，或是已佚。而苏过在陪苏轼贬谪岭南期间，逢父亲生日苏过多作诗祝寿，这是苏轼晚年的最大慰藉。苏过《斜川集》收录《大人生日》组诗七首，苏过
侍父之笃孝跃然纸上。
苏轼的生日在其生前备受关注，苏轼去世后亦因其道德文章的深远影响，从宋末开始，文人雅士纪念苏轼诞辰的“寿苏会”“祭苏会”等在各地也已蔚成传统。如苏轼故乡眉山的“寿苏会”，通常在农历十二月十九东坡诞辰日举行祝寿活动，已历经元明清和民国时期，迄今已有900多年历史。还有盛于清代，延于民国的“祭苏会”。
清代文学家、书法家、金石学家翁方纲（1733－1818），非常景慕苏轼，搜集收藏
苏轼书法真迹碑帖和珍稀书籍颇多。清乾隆三十三年（1768），翁方纲又购得苏东坡行书手迹《天际乌云帖》（《又名嵩阳帖》）、宋嘉定六年淮东仓曹刻本《施顾注苏诗》等，视其为珍宝，遂将藏书楼易名为“宝苏斋”，并在每年农历十二月十九）苏轼生日这天，请诸多名士到家中共同祭奠东坡手迹《天际乌云帖》和《施顾注苏诗》这部书，在书上写跋题记，称为“祭苏会”，这个传统一直延续到民国。翁方纲在清嘉庆十一年丙寅（1806）七十四岁时作诗《苏书颍州月夜泛舟听琴诗残石本》：“吾斋罗浮松，迹配嵩阳云。未遑觅竹栽，奚以酬墨君。忽飞明月光，满酌颍水樽。镜中坡仙影，未醉初半醺。一似松屏照，绿彻须眉纹。怜我四壁荒，发之千偈闻。旧来嵩阳梦，不隔宿雨昏。泠泠玉琴响，涤尽墨沼浑。”翁方纲在诗中以书斋中的“罗浮松石屏”、《嵩阳贴》（《天际乌云帖》）等宝物为烘托，咏赞《苏书颍州月夜泛舟听琴诗残石本》。此残石本，或是指清嘉庆七年（1802）颍州知府樊士鉴与阜阳县学训导宫樟，在颍州府城宁秀才家所发现的《西湖月夜泛舟听琴》残碑的拓本。
宋仁宗景祐三年丙子（1036）农历十二月十九卯时（早晨五至七时），苏轼诞生于眉山城内纱縠行一个“门前万竿竹，堂上四库书”，且富有文学传统的书香家庭。苏轼出生时，父亲苏洵给他起名叫“轼”，表字“子瞻”，“轼”是古代战车（马车）车厢前
用作扶手供人凭倚观察的横木；“瞻”是望远之意，合起来是希望孩子从小就能登高眺远，树立远大志向，长大后为国家建功立业。这就是后来成长为北宋著名文学家、书画家、唐宋八大家之一的苏东坡。
北宋元祐六年（1091）闰八月二十二，苏轼（1037—1101）追寻恩师欧公的足迹，挣脱于错综复杂的党争漩涡，从繁华的首都汴京（今河南开封市）来到燕闲之地的颍州当太守。其间，诗人刘季孙多次来颍州看望苏轼。刘季孙（1033—1092），字景文，开封祥符（今河南省开封府市）人。他是北宋名将刘平之后，将门虎子，为人粗旷豪放，诗文襟袍开阔，甚合苏轼的脾气并称其为“慷慨奇士”，两人为莫逆之交，终身挚友。刘景文是武将中的文人，博学能诗，苏轼与其诗文唱和较多，《苏轼诗集》中收录与刘景文直接相关的诗文有45篇之多。苏轼守颍期间有“知颍诗”62首，其中苏轼与刘季孙（刘景文）往来应和的诗就有9首，约占七分之一。刘景文还是一位书画艺术收藏家，好异书古文石刻，仕宦所得禄赐尽于藏书之费，自然少不了收藏苏轼的书画墨宝，如草书《醉翁亭记》等。
以松鹤贺寿，是我国古代祝贺生日的一个文化传统。松柏，为百木之长，傲骨峥嵘，长青不朽；丹顶鹤，为长寿之鸟，仙人以为坐骑，两者相合意寓吉祥高雅，是长寿与气节的象征。北宋元祐六年（1091）阴历十二月十九，苏轼正在颍州太守任上，这是苏轼56岁的生日。刘景文义气豪爽，对朋友出手十分大方，从隰州（今山西省临汾市隰县）知州任上特寄一幅珍藏多年的古画《松鹤图》为苏轼祝寿，并赋诗相赠（景文诗已佚），适逢苏轼生日这天递至颍
州，苏轼自是感激和欣慰。苏轼知道刘景文对自己的美好祝愿：长松可以洗涤世俗之心，孤鹤可以激发高远意趣，是希望自己有“松乔之寿”，即像仙人赤松子、王子乔一样健康长寿。东坡回忆着与刘景文相处时的美好时光，欣作《生日，蒙刘景文以古画松鹤为寿，且贶佳篇，次韵为谢》。全诗如下：
“问子一室间，宁有千里廓。尘心洗长松，远意发孤鹤。生朝得此寿，死籍疑可落。微言在参同，妙契藏九龠。故人有奇趣，逸想寄幽壑。霜枝谢寒暑，云翮无前却。何须构明堂，未羡巢阿阁。缅怀别时语，复作数日恶。诗腴固堪餐，字瘦还可愕。高标
忽在眼，清梦了如昨。君今哙等伍，志与湛辈各。岂待相愿言，方为不朽托。子云老执戟，长孺终主爵。吾当追松乔，子亦鄙卫霍。”
苏轼的这次生日，是在远离京师喧嚣的颍州欢度的，心情自然十分愉快。衙署内官宅的厅堂上，张灯结彩，悬挂着刘景文寄来的古画《松鹤图》，苏轼的贤内助王闰之、爱妾王朝云，儿子苏迨、苏过等眷属皆在身边。颍州签判赵德麟送来了苏轼喜欢喝的“洞庭春色”酒（黄柑酿制），颍州教授陈师道拎来了颍州西湖捕捞的鲜鱼。大家济济一堂，喜气洋洋，纷纷向东坡祝贺生日，饮酒赋诗。苏轼在颍州过生日，堪称一段难忘的颍州印记。赵德麟、陈师道、苏迨、苏过等当有诗作，或是已佚。而苏过在陪苏轼贬谪岭南期间，逢父亲生日苏过多作诗祝寿，这是苏轼晚年的最大慰藉。苏过《斜川集》收录《大人生日》组诗七首，苏过
侍父之笃孝跃然纸上。
苏轼的生日在其生前备受关注，苏轼去世后亦因其道德文章的深远影响，从宋末开始，文人雅士纪念苏轼诞辰的“寿苏会”“祭苏会”等在各地也已蔚成传统。如苏轼故乡眉山的“寿苏会”，通常在农历十二月十九东坡诞辰日举行祝寿活动，已历经元明清和民国时期，迄今已有900多年历史。还有盛于清代，延于民国的“祭苏会”。
清代文学家、书法家、金石学家翁方纲（1733－1818），非常景慕苏轼，搜集收藏
苏轼书法真迹碑帖和珍稀书籍颇多。清乾隆三十三年（1768），翁方纲又购得苏东坡行书手迹《天际乌云帖》（《又名嵩阳帖》）、宋嘉定六年淮东仓曹刻本《施顾注苏诗》等，视其为珍宝，遂将藏书楼易名为“宝苏斋”，并在每年农历十二月十九）苏轼生日这天，请诸多名士到家中共同祭奠东坡手迹《天际乌云帖》和《施顾注苏诗》这部书，在书上写跋题记，称为“祭苏会”，这个传统一直延续到民国。翁方纲在清嘉庆十一年丙寅（1806）七十四岁时作诗《苏书颍州月夜泛舟听琴诗残石本》：“吾斋罗浮松，迹配嵩阳云。未遑觅竹栽，奚以酬墨君。忽飞明月光，满酌颍水樽。镜中坡仙影，未醉初半醺。一似松屏照，绿彻须眉纹。怜我四壁荒，发之千偈闻。旧来嵩阳梦，不隔宿雨昏。泠泠玉琴响，涤尽墨沼浑。”翁方纲在诗中以书斋中的“罗浮松石屏”、《嵩阳贴》（《天际乌云帖》）等宝物为烘托，咏赞《苏书颍州月夜泛舟听琴诗残石本》。此残石本，或是指清嘉庆七年（1802）颍州知府樊士鉴与阜阳县学训导宫樟，在颍州府城宁秀才家所发现的《西湖月夜泛舟听琴》残碑的拓本。
