人间烟火味醇绵
雪涅
先来一首开篇诗：“华堂高屋顶穹立，新旧相形两重天。柴米油盐家常事，人间烟火味醇绵。”诗近打油，乃近些年来我对阜阳及各县市城市建设总体观感所得。阜阳的城市变迁有目共睹——旧邦更始得新命，如龙虎起风云随。不敢说它天翻地覆慨而慷，也是非同寻常的。本着俭约要求，当然也为城市原貌所囿，一般都繁事从简，因势而立，辟出新旧两城，叫新城区和老城区。阜阳新城区主要为城南新区，各县市几乎都有新、老两城之别，各安其命，有的新旧城之间隔还很大，倒也泾渭分明。不单单阜阳，全国几乎城城如此。“费尽胭脂画牡丹，翻新花样入时难。”这样一来，自然形成一个城市，两副躯壳，一老一少，一旧一新，判若两人，且天差地别。老城尚各地有别，新城却城城趋同，宛然出自一张图纸。
这些年，我天南地北跑了不少地方，也住过不少城市，过目难忘的少，走过即忘的多。除了自然物候的不同，城市几无大的区别。尤其全国各地各类广场的“造城”运动，新城几乎一副面孔，一个样貌。因而，每到一城，我总是先去寻访老城；老城不在，就急急寻找老街老巷弄，生怕一不留神，老街巷也没了。去皖南即如此，乡下的村子都还健在，虽老态龙钟，因乡村旅游的发展，很多还相当健旺、葱茏。可去到县城寻访，很多县城的老城已空空如也。老城已被新城替代，大多躺在县市档案局的铁柜子里。泾县如此，绩溪也这样，遗憾深深，不可弥补。实话说，比之于现代新城的光鲜亮丽，我更钟情于老城富有人情味的老灵魂。我去云南昆明也复如斯，住在旅游度假区，对面就是新建的1903公园，很多仿法式老建筑，教堂、钟楼、洋雕塑、老火车站，更有许多巴洛克式洋派建筑，集餐饮、展馆、酒店、游玩于一园，可怎么看都觉得它是一堆放大的积木，拉着架势作秀，就是没有人情味。本来钢筋水泥建筑丛林就少有人情味，加之市场管理的简单粗暴，让新城只剩下高贵的萧条，时髦的冷落，最终自己也抱得高不可攀的孤独。
我们热爱一个城市，是因为那城市里的街道、某个小区的门牌、房屋与我们的生命息息相关，我们从那里出生、成长，及至老去，它储存着我们的私人记忆与文化烙印。那里的一砖一瓦、一草一木都曾与我们呼吸与共，它们已经凝固为我们生命的一部分，不是一堆冷冰冰的砖头石块。我的一个画家朋友，是太和老城改造的拆迁户，签了拆迁协议，推土机要推倒他家的前夜，他非拉着我去他那已半成废墟的家附近走走。他看了最后一眼搬空的老屋，走出院子，在院外一棵老枣树下站住，手摸着树身说：“小时候，我爬过这树……”忽然，他哽咽了，之后，居然毫不羞耻地放声嚎啕。我没有安抚他，一任他哭。拆迁将毁灭他生命的一些记忆，也将他远去的青少年欢乐时光抹去，他哭，是在为他的过往生活最后的物证送葬。他的每一滴泪都是真醇的。
所有文化都是从一颗颗旧灵魂里生发的。新的，只是萌芽，有的连萌芽也不是。萌芽也要从一颗颗旧灵魂中孕育、生发、开枝散叶。梵高曾经画过一只大地上的旧靴子，海德格尔写了一篇散文来称颂。哲学家显然不是称颂梵高的画，而是在讴歌一颗远去的旧灵魂。巴黎之所以令人神往，恰是塞纳河两岸的老旧房子，所谓左岸即是那儿曾驻留过左拉、巴尔扎克、司汤达等作家，正是他们居住留存的余泽，才使得那些老房子蕴藏着无尽的故事与诗意。任何人都可以继承巴黎的精神遗产，诗人波德莱尔说，那是巴黎深情的忧郁。巴黎骨子里的文化品格就是忧郁的。
说到城市，它首先是个聚拢人气的地方。城市要具有文化品格，保护老城是第一位的。当然，保护老城甚至比建一座新城所付出的经济代价更大，可所有的代价都比不过文化的存续与光大。“梦里故园松菊在，无家犹复订归期。”每一座老城都让人怀揣着一张回家的车票。新城少人气，让老城漫入新区，靠人气一点点去软化、温暖。日积月累，新城才会渐次蓬勃，有些许的文化气息，这需要时间的代价。时间总是守旧的。守旧是对过去创新的肯定，更是对经典的赞美。经典都是守旧的，无旧可守，人一辈子也自豪不起来。
先来一首开篇诗：“华堂高屋顶穹立，新旧相形两重天。柴米油盐家常事，人间烟火味醇绵。”诗近打油，乃近些年来我对阜阳及各县市城市建设总体观感所得。阜阳的城市变迁有目共睹——旧邦更始得新命，如龙虎起风云随。不敢说它天翻地覆慨而慷，也是非同寻常的。本着俭约要求，当然也为城市原貌所囿，一般都繁事从简，因势而立，辟出新旧两城，叫新城区和老城区。阜阳新城区主要为城南新区，各县市几乎都有新、老两城之别，各安其命，有的新旧城之间隔还很大，倒也泾渭分明。不单单阜阳，全国几乎城城如此。“费尽胭脂画牡丹，翻新花样入时难。”这样一来，自然形成一个城市，两副躯壳，一老一少，一旧一新，判若两人，且天差地别。老城尚各地有别，新城却城城趋同，宛然出自一张图纸。
这些年，我天南地北跑了不少地方，也住过不少城市，过目难忘的少，走过即忘的多。除了自然物候的不同，城市几无大的区别。尤其全国各地各类广场的“造城”运动，新城几乎一副面孔，一个样貌。因而，每到一城，我总是先去寻访老城；老城不在，就急急寻找老街老巷弄，生怕一不留神，老街巷也没了。去皖南即如此，乡下的村子都还健在，虽老态龙钟，因乡村旅游的发展，很多还相当健旺、葱茏。可去到县城寻访，很多县城的老城已空空如也。老城已被新城替代，大多躺在县市档案局的铁柜子里。泾县如此，绩溪也这样，遗憾深深，不可弥补。实话说，比之于现代新城的光鲜亮丽，我更钟情于老城富有人情味的老灵魂。我去云南昆明也复如斯，住在旅游度假区，对面就是新建的1903公园，很多仿法式老建筑，教堂、钟楼、洋雕塑、老火车站，更有许多巴洛克式洋派建筑，集餐饮、展馆、酒店、游玩于一园，可怎么看都觉得它是一堆放大的积木，拉着架势作秀，就是没有人情味。本来钢筋水泥建筑丛林就少有人情味，加之市场管理的简单粗暴，让新城只剩下高贵的萧条，时髦的冷落，最终自己也抱得高不可攀的孤独。
我们热爱一个城市，是因为那城市里的街道、某个小区的门牌、房屋与我们的生命息息相关，我们从那里出生、成长，及至老去，它储存着我们的私人记忆与文化烙印。那里的一砖一瓦、一草一木都曾与我们呼吸与共，它们已经凝固为我们生命的一部分，不是一堆冷冰冰的砖头石块。我的一个画家朋友，是太和老城改造的拆迁户，签了拆迁协议，推土机要推倒他家的前夜，他非拉着我去他那已半成废墟的家附近走走。他看了最后一眼搬空的老屋，走出院子，在院外一棵老枣树下站住，手摸着树身说：“小时候，我爬过这树……”忽然，他哽咽了，之后，居然毫不羞耻地放声嚎啕。我没有安抚他，一任他哭。拆迁将毁灭他生命的一些记忆，也将他远去的青少年欢乐时光抹去，他哭，是在为他的过往生活最后的物证送葬。他的每一滴泪都是真醇的。
所有文化都是从一颗颗旧灵魂里生发的。新的，只是萌芽，有的连萌芽也不是。萌芽也要从一颗颗旧灵魂中孕育、生发、开枝散叶。梵高曾经画过一只大地上的旧靴子，海德格尔写了一篇散文来称颂。哲学家显然不是称颂梵高的画，而是在讴歌一颗远去的旧灵魂。巴黎之所以令人神往，恰是塞纳河两岸的老旧房子，所谓左岸即是那儿曾驻留过左拉、巴尔扎克、司汤达等作家，正是他们居住留存的余泽，才使得那些老房子蕴藏着无尽的故事与诗意。任何人都可以继承巴黎的精神遗产，诗人波德莱尔说，那是巴黎深情的忧郁。巴黎骨子里的文化品格就是忧郁的。
说到城市，它首先是个聚拢人气的地方。城市要具有文化品格，保护老城是第一位的。当然，保护老城甚至比建一座新城所付出的经济代价更大，可所有的代价都比不过文化的存续与光大。“梦里故园松菊在，无家犹复订归期。”每一座老城都让人怀揣着一张回家的车票。新城少人气，让老城漫入新区，靠人气一点点去软化、温暖。日积月累，新城才会渐次蓬勃，有些许的文化气息，这需要时间的代价。时间总是守旧的。守旧是对过去创新的肯定，更是对经典的赞美。经典都是守旧的，无旧可守，人一辈子也自豪不起来。
