颍州西湖多元文化探析
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颍州西湖的咏荷文化
荷花象征着清白、高洁，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，赞美荷花的高贵品质；也因为荷花花朵艳丽，香远益清，碧叶翠盖，十分高雅，所以人们都认为荷花是花中“君子”，文人雅士常常用它来比喻品德高洁的人。古往今来描写赞誉荷花、莲叶、莲子的诗篇不计其数，我们这里只记一些描写颍州西湖荷花的诗篇。
宋晏殊诗句有：“湖上西风斜日，荷花荡尽红英”（《破阵子》）。“湖上西风急暮蝉，夜来清露湿红莲”（《浣溪沙》）。
欧阳修诗句有：“菡萏香清画舸浮，使君宁复忆扬州”。（《西湖戏作示同游者》）。“荷花开后西湖好……画船撑入花深处，香泛金厄”（《采桑子·七》）。“莲芰香清，水面风来酒面醒”(《采桑子·九》)。“绿
荷风里笑声来”（《浣溪沙》）。
刘攽的诗句有：“老树成重盖，初荷散万簪”（《泛舟西湖》）。
祖无择的诗句有：“乱掷金钱和菊露，狂摇钿扇倚风荷”（《九日陪参政蔡侍郎宴颍州西湖》）。
陆佃的诗句有：“苔藓满庭无字押，莲花全幕是诗人”（《呈幕府诸公》）。
秦观的诗句有：“十里荷花菡萏初，我公所至有西湖”（《东坡守颍》）。
陈大章的诗句有：“晚霁跃鱼摇菡萏，秋风鸣雁下孤蒲”（《西湖秋泛》）。
张鹤鸣的诗句有：“夕阳霁色满长川，绿满芳洲荷叶园”（《芦花湄晚霁》）。
李先事的诗句有：“不知何处采莲人，隔花遥唱酹江月”（《西湖》）。
刘体仁的诗句有：“绕郭荷花虾菜便，嘉树连荫映清”（《都下留乡人饭》）。
王士祯诗句有：“柳荫移珍覃，荷香棹酒船”（《讯公勇慈仁寺寓并示益贤》）
王敛福的诗句有：欧阳公建书院于湖上，今移于城中，额曰：“青颍”。筑堤浚池，荷花绕屋，不特远似潇湘，且与蓬瀛争胜。欧公谓“纷错欲洗涤，俯仰恣涵泳”，其在斯乎？曰“书院探荷”。
结构新成匝藕花，缥缃千卷映秾华。桥头柳暗书声度，窗外风和翠盖斜。香韵飘时增慧业，芸编摊处灿奇葩。只应茂叔多心赏，滴露研朱逸兴賖。
颍州西湖的咏竹文化
竹生有节，象征人之气节；竹心中空，寓意为人虚心。又有：松竹梅为“岁寒三友”之誉，所以，文人爱竹、敬竹。
“宁可食无肉，不可居无竹”是苏轼名言。而他还是画竹名家，并且墨竹之外，别创“赤竹”，此也是载入中华美术
史册的。至于他当年任颍州知州时，住处是否有竹，虽不得而知，但是他和他的师友们十数首关于“竹间亭”的诗作，却丰富了颍州西湖咏竹文化的内容。
先看欧阳修的几首咏竹诗：
《初夏刘氏竹林小饮》：春荣忽已衰，夏叶换初秀。披荒得深蹊，扫绿荫清昼。万竿交已耸，千亩蔚何富。惊雷迸狂鞭，雾箨舒文绣。虚心高自擢，劲节晚愈瘦。虽惭桃李妖，岂愧松柏後。川源湛新霁，林麓洗昏霿。猗猗色可餐，滴滴翠欲溜。…新篁渐添林，晚笋堪荐豆。
《退居述怀，寄北京韩侍中二首之二》：“静爱竹时来野寺，独寻春偶过溪桥”。
另有一组竹间亭咏竹诗：欧阳修两首，一曰“新篁渐解箨，翠色日已深。”（《竹间亭》）。一曰“啾啾竹间鸟，日夕相嘤鸣。”（《竹间亭》）。
刘攽两首：一曰“萧萧吹叶雨，稍稍坠枝霜”（《秋过荐福寺竹亭》）。一曰：“溪东杂花乱如谷，溪西老树交篁竹”（《竹间亭作》）。
陈师道两首：一曰“竹里高亭灯烛光”、“更想霜林百尺强”（《次韵苏公竹间亭绝句》）。一曰“青林无限意，白鸟有余闲”（《西湖晚坐》）。
苏轼咏竹诗：《早至颍上》：“半灭竹林火，数闻茅屋鸣”。还有《欧阳季默以油烟墨二丸见饷，各簪寸许，戏作小诗》：“欲将东山松，涅尽南山竹”。再有《聚星堂雪·并引》诗中云“众宾起舞风竹乱，老守先醉霜松折”句。此作与欧阳修四十年前的同体诗作，同为中国文学宝库中灿烂双珙，也为颍州文史增加了多彩的一笔。
六百年后，颍州诗人程溶在《竹间亭怀古》有云：“人言竹医俗，我独不谓然。胸本无俗物，故与竹为缘。高节疏以达，翠色清而妍。十顷玻璃水，绕楹生沦涟。於中恣俯仰，翛然得静便。轻风任披拂，皓月望蝉娟。兴来聊斟酌，鸣鸟近芳筵。独醒还独醉，一任北窗眠”――其可谓苏东坡的千年知音。下转16
颍州西湖的咏荷文化
荷花象征着清白、高洁，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，赞美荷花的高贵品质；也因为荷花花朵艳丽，香远益清，碧叶翠盖，十分高雅，所以人们都认为荷花是花中“君子”，文人雅士常常用它来比喻品德高洁的人。古往今来描写赞誉荷花、莲叶、莲子的诗篇不计其数，我们这里只记一些描写颍州西湖荷花的诗篇。
宋晏殊诗句有：“湖上西风斜日，荷花荡尽红英”（《破阵子》）。“湖上西风急暮蝉，夜来清露湿红莲”（《浣溪沙》）。
欧阳修诗句有：“菡萏香清画舸浮，使君宁复忆扬州”。（《西湖戏作示同游者》）。“荷花开后西湖好……画船撑入花深处，香泛金厄”（《采桑子·七》）。“莲芰香清，水面风来酒面醒”(《采桑子·九》)。“绿
荷风里笑声来”（《浣溪沙》）。
刘攽的诗句有：“老树成重盖，初荷散万簪”（《泛舟西湖》）。
祖无择的诗句有：“乱掷金钱和菊露，狂摇钿扇倚风荷”（《九日陪参政蔡侍郎宴颍州西湖》）。
陆佃的诗句有：“苔藓满庭无字押，莲花全幕是诗人”（《呈幕府诸公》）。
秦观的诗句有：“十里荷花菡萏初，我公所至有西湖”（《东坡守颍》）。
陈大章的诗句有：“晚霁跃鱼摇菡萏，秋风鸣雁下孤蒲”（《西湖秋泛》）。
张鹤鸣的诗句有：“夕阳霁色满长川，绿满芳洲荷叶园”（《芦花湄晚霁》）。
李先事的诗句有：“不知何处采莲人，隔花遥唱酹江月”（《西湖》）。
刘体仁的诗句有：“绕郭荷花虾菜便，嘉树连荫映清”（《都下留乡人饭》）。
王士祯诗句有：“柳荫移珍覃，荷香棹酒船”（《讯公勇慈仁寺寓并示益贤》）
王敛福的诗句有：欧阳公建书院于湖上，今移于城中，额曰：“青颍”。筑堤浚池，荷花绕屋，不特远似潇湘，且与蓬瀛争胜。欧公谓“纷错欲洗涤，俯仰恣涵泳”，其在斯乎？曰“书院探荷”。
结构新成匝藕花，缥缃千卷映秾华。桥头柳暗书声度，窗外风和翠盖斜。香韵飘时增慧业，芸编摊处灿奇葩。只应茂叔多心赏，滴露研朱逸兴賖。
颍州西湖的咏竹文化
竹生有节，象征人之气节；竹心中空，寓意为人虚心。又有：松竹梅为“岁寒三友”之誉，所以，文人爱竹、敬竹。
“宁可食无肉，不可居无竹”是苏轼名言。而他还是画竹名家，并且墨竹之外，别创“赤竹”，此也是载入中华美术
史册的。至于他当年任颍州知州时，住处是否有竹，虽不得而知，但是他和他的师友们十数首关于“竹间亭”的诗作，却丰富了颍州西湖咏竹文化的内容。
先看欧阳修的几首咏竹诗：
《初夏刘氏竹林小饮》：春荣忽已衰，夏叶换初秀。披荒得深蹊，扫绿荫清昼。万竿交已耸，千亩蔚何富。惊雷迸狂鞭，雾箨舒文绣。虚心高自擢，劲节晚愈瘦。虽惭桃李妖，岂愧松柏後。川源湛新霁，林麓洗昏霿。猗猗色可餐，滴滴翠欲溜。…新篁渐添林，晚笋堪荐豆。
《退居述怀，寄北京韩侍中二首之二》：“静爱竹时来野寺，独寻春偶过溪桥”。
另有一组竹间亭咏竹诗：欧阳修两首，一曰“新篁渐解箨，翠色日已深。”（《竹间亭》）。一曰“啾啾竹间鸟，日夕相嘤鸣。”（《竹间亭》）。
刘攽两首：一曰“萧萧吹叶雨，稍稍坠枝霜”（《秋过荐福寺竹亭》）。一曰：“溪东杂花乱如谷，溪西老树交篁竹”（《竹间亭作》）。
陈师道两首：一曰“竹里高亭灯烛光”、“更想霜林百尺强”（《次韵苏公竹间亭绝句》）。一曰“青林无限意，白鸟有余闲”（《西湖晚坐》）。
苏轼咏竹诗：《早至颍上》：“半灭竹林火，数闻茅屋鸣”。还有《欧阳季默以油烟墨二丸见饷，各簪寸许，戏作小诗》：“欲将东山松，涅尽南山竹”。再有《聚星堂雪·并引》诗中云“众宾起舞风竹乱，老守先醉霜松折”句。此作与欧阳修四十年前的同体诗作，同为中国文学宝库中灿烂双珙，也为颍州文史增加了多彩的一笔。
六百年后，颍州诗人程溶在《竹间亭怀古》有云：“人言竹医俗，我独不谓然。胸本无俗物，故与竹为缘。高节疏以达，翠色清而妍。十顷玻璃水，绕楹生沦涟。於中恣俯仰，翛然得静便。轻风任披拂，皓月望蝉娟。兴来聊斟酌，鸣鸟近芳筵。独醒还独醉，一任北窗眠”――其可谓苏东坡的千年知音。下转16
