颍州西湖多元文化探析
陆志成李兴武
接上期
颍州西湖的清宴文化
颍州西湖自唐宋时皆为燕（宴）闲胜地，所谓“西湖清宴”乃为贤人雅集之盛会也，是天下安泰、人民富足、社会安定的一种诠释，也是草木甘棠、去而思咏、仁政礼教的体现，绝非单纯的吃吃喝喝，仅仅满足于口腹之欲的行为。在古代，宴会是讲究文化含量的，文人雅士的宴会往往都是文化交流活动，也是切磋诗艺，展示才华的机会，更是多元文化交流的场所，表示了人们对美好生活的精神追求。
颍州西湖就曾常常举办这样的宴集雅士，且留有丰富的文献记录。
较早的记载是写出“山雨欲来风满楼”名句的唐代诗人许浑，他的《颍州从事西湖亭宴饯》曰：西湖清宴不知回，一曲离歌酒一杯。
欧阳修的《初至颍州西湖》之“柳絮已将春去远，海棠应恨我来迟”，是回忆他多年前去滁州赴任路过颍州时，在宴会上的一次奇遇。
他于宋仁宗皇祐元年（1049）知颍时举办的“聚星堂诗会”，可谓是一次闻名天下，群星荟萃，
诗酒满堂的文化盛会。与会还创造出一种“禁体物语”诗，场上人人分韵即兴作诗，成为中国诗歌发展上的多彩之笔。四十余年后，宋哲宗元祐六年（1091）苏东坡知颍时，也在聚星堂举办了一次清
宴诗会，与会诗人们也依照欧公当年的所创“禁体物语”诗之先例，写出多首新作，后来汇成《汝阴唱和集》行世。
欧阳修于宋神宗熙宁四年（1071）退休归颍后，在自家私宅西堂，由时任颍州知州吕公著题名的会老堂中，举办接待老友赵概的宴会上，写出著名的诗篇《会老堂致语》，其中“金马玉堂三学士，清风明月两闲人”名句，同时这次充满道义和美德的聚会，闻达天下文士，竟引来更多赞誉的诗文而传美千古。
此前，苏轼苏辙两兄弟于这一年中秋节后前来颍州拜望恩师。二十多天时间欧阳公同二门生可以说是天天诗酒宴谈。由于这次欧阳公把文坛盟主责任交给了苏轼，从而使这次宴集被载入中国文学史册，提高了颍州在中国文学发展史上的地位，自当是颍州西湖清宴文化中一件值得纪念的盛事。
明代诗人刘任《西湖》曰：“当年太守最风流，每遇花时载酒游。今日湖波流欲尽，空余芳草乱汀洲。”诗中充满对当年颍州西湖繁荣兴盛的向往，希望在今天“大开发、大建设”中实现。
颍州西湖的歌舞文化
颍州西湖有四时美景，有美酒清宴，有听琴泛舟，自然也会有美妙的歌舞。第一首描写颍州西湖的唐代许浑的《颍州从事西湖亭宴饯》，就点明了本文的主旨：“西湖清宴不知回，一曲离歌酒一杯”，率先传达出盛唐清宴歌舞的气韵。而北宋承平百年太平盛世，自然产生出歌舞升平的景象。
不过，就歌舞繁盛而论，宋绝不亚于唐，因为歌舞的歌，即是可唱的词，而词在宋代创作十分繁荣即是力证。词也同颍州西湖的建设与发展一样，是兴于唐盛于宋的。据说，宋代的每一个诗人都通晓音律，都会填词。故有“唐诗宋词”之誉称。说明宋词是与唐诗并驾齐驱，相媲美的。
这里说一说与颍州西湖关系密切的北宋著名词人。首先当推欧阳修的老师、当过宰相又当过颍州知州的晏殊。
晏殊，在政事之余极喜交流和主办诗酒之会，多作饮宴游乐作品，他对颍州西湖的建设有开创奠基之功，建清涟阁（去思堂）、清颍亭，开西溪北渚。对歌舞非常内行，史书上说他“未尝一日不燕饮”。苏颂说晏殊知颍州时作过《燕鸿》五首，当为燕饮时配合歌舞之作：“闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住。对君莫做独醒人，烂醉花间应有数”。其他如《破阵子》里的“美酒一杯新熟，高歌数阙堪听”、《相思儿令》里的“有酒且醉瑶觥，更何妨，檀板新声”。《浣溪沙》里的“少留归骑促歌筵。为别莫辞金盏酒”。
身为北宋文坛领袖、写作古文时庄重严肃如欧阳修者，其词作也另有一番妖娆、风流的情调。他为颍州西湖写的《采桑子》中“隐隐笙歌处处随”、“水阔风高扬管弦”、“急管繁弦、玉盏俯传”、“笙歌尽游人去”，都是歌舞盛会时写照。
还有，欧阳修知任颍州写的第一首诗中的“柳絮已将春去远，海棠应恨我来迟”之句，其中就隐含着一个歌舞的故事：欧公一次路过颍州时，郡守为他举办一次歌舞饮宴之会，其间“一妓甚颖，文忠歌词尽记之”，引起欧公的兴致，说以后我一定到颍州来做郡守，再聆听你歌唱，再欣赏你的舞蹈。可当他自维扬调任到颍州时，那位歌妓却见不到了，所以写这两句诗表示惋惜之意。从中也可见当时传唱欧公词是很盛行的。
由此使人想起熙宁四年（1071）苏氏兄弟来颍州看望恩师欧阳修时的情景：师生三人“插花起舞为公寿，公享百岁如风狂”……看来歌舞之乐十分风行，甚至已经生活化了。下转13
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颍州西湖的清宴文化
颍州西湖自唐宋时皆为燕（宴）闲胜地，所谓“西湖清宴”乃为贤人雅集之盛会也，是天下安泰、人民富足、社会安定的一种诠释，也是草木甘棠、去而思咏、仁政礼教的体现，绝非单纯的吃吃喝喝，仅仅满足于口腹之欲的行为。在古代，宴会是讲究文化含量的，文人雅士的宴会往往都是文化交流活动，也是切磋诗艺，展示才华的机会，更是多元文化交流的场所，表示了人们对美好生活的精神追求。
颍州西湖就曾常常举办这样的宴集雅士，且留有丰富的文献记录。
较早的记载是写出“山雨欲来风满楼”名句的唐代诗人许浑，他的《颍州从事西湖亭宴饯》曰：西湖清宴不知回，一曲离歌酒一杯。
欧阳修的《初至颍州西湖》之“柳絮已将春去远，海棠应恨我来迟”，是回忆他多年前去滁州赴任路过颍州时，在宴会上的一次奇遇。
他于宋仁宗皇祐元年（1049）知颍时举办的“聚星堂诗会”，可谓是一次闻名天下，群星荟萃，
诗酒满堂的文化盛会。与会还创造出一种“禁体物语”诗，场上人人分韵即兴作诗，成为中国诗歌发展上的多彩之笔。四十余年后，宋哲宗元祐六年（1091）苏东坡知颍时，也在聚星堂举办了一次清
宴诗会，与会诗人们也依照欧公当年的所创“禁体物语”诗之先例，写出多首新作，后来汇成《汝阴唱和集》行世。
欧阳修于宋神宗熙宁四年（1071）退休归颍后，在自家私宅西堂，由时任颍州知州吕公著题名的会老堂中，举办接待老友赵概的宴会上，写出著名的诗篇《会老堂致语》，其中“金马玉堂三学士，清风明月两闲人”名句，同时这次充满道义和美德的聚会，闻达天下文士，竟引来更多赞誉的诗文而传美千古。
此前，苏轼苏辙两兄弟于这一年中秋节后前来颍州拜望恩师。二十多天时间欧阳公同二门生可以说是天天诗酒宴谈。由于这次欧阳公把文坛盟主责任交给了苏轼，从而使这次宴集被载入中国文学史册，提高了颍州在中国文学发展史上的地位，自当是颍州西湖清宴文化中一件值得纪念的盛事。
明代诗人刘任《西湖》曰：“当年太守最风流，每遇花时载酒游。今日湖波流欲尽，空余芳草乱汀洲。”诗中充满对当年颍州西湖繁荣兴盛的向往，希望在今天“大开发、大建设”中实现。
颍州西湖的歌舞文化
颍州西湖有四时美景，有美酒清宴，有听琴泛舟，自然也会有美妙的歌舞。第一首描写颍州西湖的唐代许浑的《颍州从事西湖亭宴饯》，就点明了本文的主旨：“西湖清宴不知回，一曲离歌酒一杯”，率先传达出盛唐清宴歌舞的气韵。而北宋承平百年太平盛世，自然产生出歌舞升平的景象。
不过，就歌舞繁盛而论，宋绝不亚于唐，因为歌舞的歌，即是可唱的词，而词在宋代创作十分繁荣即是力证。词也同颍州西湖的建设与发展一样，是兴于唐盛于宋的。据说，宋代的每一个诗人都通晓音律，都会填词。故有“唐诗宋词”之誉称。说明宋词是与唐诗并驾齐驱，相媲美的。
这里说一说与颍州西湖关系密切的北宋著名词人。首先当推欧阳修的老师、当过宰相又当过颍州知州的晏殊。
晏殊，在政事之余极喜交流和主办诗酒之会，多作饮宴游乐作品，他对颍州西湖的建设有开创奠基之功，建清涟阁（去思堂）、清颍亭，开西溪北渚。对歌舞非常内行，史书上说他“未尝一日不燕饮”。苏颂说晏殊知颍州时作过《燕鸿》五首，当为燕饮时配合歌舞之作：“闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住。对君莫做独醒人，烂醉花间应有数”。其他如《破阵子》里的“美酒一杯新熟，高歌数阙堪听”、《相思儿令》里的“有酒且醉瑶觥，更何妨，檀板新声”。《浣溪沙》里的“少留归骑促歌筵。为别莫辞金盏酒”。
身为北宋文坛领袖、写作古文时庄重严肃如欧阳修者，其词作也另有一番妖娆、风流的情调。他为颍州西湖写的《采桑子》中“隐隐笙歌处处随”、“水阔风高扬管弦”、“急管繁弦、玉盏俯传”、“笙歌尽游人去”，都是歌舞盛会时写照。
还有，欧阳修知任颍州写的第一首诗中的“柳絮已将春去远，海棠应恨我来迟”之句，其中就隐含着一个歌舞的故事：欧公一次路过颍州时，郡守为他举办一次歌舞饮宴之会，其间“一妓甚颖，文忠歌词尽记之”，引起欧公的兴致，说以后我一定到颍州来做郡守，再聆听你歌唱，再欣赏你的舞蹈。可当他自维扬调任到颍州时，那位歌妓却见不到了，所以写这两句诗表示惋惜之意。从中也可见当时传唱欧公词是很盛行的。
由此使人想起熙宁四年（1071）苏氏兄弟来颍州看望恩师欧阳修时的情景：师生三人“插花起舞为公寿，公享百岁如风狂”……看来歌舞之乐十分风行，甚至已经生活化了。下转13
